诗文库 正文
戒 远古 · 黄帝
出处:全上古三代文卷一
余在民上,摇摇,恐夕不至朝(《意林》一引《太公金匮》:「武王问五帝之戒,可得闻乎?」太公曰:「黄帝云」。)。
丹书 远古 · 帝颛顼
出处:全上古三代文卷一
敬胜怠者强,怠胜敬者忘。义胜欲者从,欲胜义者凶。凡事不强则枉,不敬则不正。枉者灭废,敬者万世(《大戴礼》:「武王践祚,召师尚父而问焉,曰:『昔帝颛顼之道存乎?』师尚父曰:『在《丹书》。书之言云云』」。案「昔帝」各本作黄帝,今从官聚珍本。《学记》疏云。检《大戴礼》,惟云帝颛顼之道,无「黄」字)。
《归藏》 其十一 先秦 · 古逸
出处:全上古三代文卷十五
武王伐商,枚占,耆老曰:「不吉(《路史。后纪》五。)」。
成相杂辞 先秦 · 无名氏
请成相。世之殃。愚暗愚暗堕贤良。人主无贤。如瞽无相何伥伥。请布基。慎圣人。愚而自专事不治。主忌苟胜。群臣莫谏必逢灾。论臣过。反其施。尊主安国尚贤义。拒谏饰非。愚而上同国必祸。曷谓罢。国多私。比周还主党与施。远贤近谗。忠臣蔽塞主势移。曷谓贤。明君臣。上能尊主爱下民。主诚听之。天下为一四海宾。主之孽。谗人达。贤能遁逃国乃蹶。愚以重愚。暗以重暗成为桀。世之灾。妒贤能。飞廉知政任恶来。卑其志意。大其园囿高其台。武王怒。师牧野。纣卒易乡启乃下。武王善之。封之于宋立其祖。世之衰。谗人归。比干见刳箕子累。武王诛之。吕尚招麾殷民怀。世之祸。恶贤士。子胥见杀百里徙。穆公得之。强配五伯六卿施。世之愚。恶大儒。逆斥不通孔子拘。展禽三绌。春申道缀基毕输。请牧基。贤者思。尧在万世如见之。谗人罔极。险陂倾侧此之疑。基必施。辩贤罢。文武之道同伏戏。由之者治。不由者乱何疑为。凡成相。辩法方。至治之极复后王。慎墨季惠。百家之说诚不祥。治复一。修之吉。君子执之心如结。众人贰之。谗夫弃之形是诘。水至平。端不倾。心术如此象圣人。□而有势。直而用曳必参天。世无王。穷贤良。暴人刍豢仁人糟糠。礼乐灭息。圣人隐伏墨术行。治之经。礼与刑。君子以修百姓宁。明德慎罚。国家既治四海平。治之志。后势富。君子诚之好以待。处之敦固。有深藏之能远思。思乃精。志之荣。好而一之神以诚。精神相反。一而不贰为圣人。治之道。美不老。君子由佼以好。下以教诲子弟。上以事祖考。成相竭。辞不蹶。君子道之顺以达。宗其贤良辩其殃孽□□□(依前后句例。此处缺三字。○右一章。)。请成相。道圣王。尧舜尚贤身辞让。许由善卷。重义轻利行显明。尧让贤。以为民。汜利兼爱德施均。辩治上下。贵贱有等明君臣。尧授能。舜遇时。尚贤推德天下治。虽有贤圣。适不遇世孰知之。尧不德。舜不辞。妻以二女任以事。大人哉舜。南面而立万物备。舜授禹以天下。尚德推贤不失序。外不避仇。内不阿亲贤者予。禹劳心力。尧有德。干戈不用三苗服。举舜圳亩。任之天下身休息。得后稷。五谷殖。夔为乐正鸟兽服。契为司徒。民知孝弟尊有德。禹有功。抑下鸿。辟除民害逐共工。北决九河。通十二渚疏三江。禹傅土。平天下。躬亲为民行劳苦。得益皋陶。横革直成为辅。契玄王。生昭明。居于砥石迁于商。十有四世乃有天乙是成汤。天乙汤。论举当。身让卞随举牟光。□□□□道古贤圣基必张。□□□。愿陈辞。世乱恶善不此治。隐讳疾贤。良由奸诈鲜无灾。患难哉阪为先圣知不用愚者谋。前车已覆。后未知更何觉时。不觉悟。不知苦。迷惑失指易上下。忠不上达。蒙掩耳目塞门户。门户塞。大迷惑。悖乱昏莫不终极。是非反易。比周期上恶正直。正直恶。心无度。邪枉辟回失道途。已无邮人我独自美岂无故。不知戒。后必有恨后遂过不肯悔。谗夫多进。反覆言语生诈态。人之态。不如备。争宠疾贤利恶忌。妒功毁贤。下敛党与上蔽匿。上壅蔽。失辅势。任用谗夫不能制。郭公长父之难。厉王流于彘。周幽厉。所以败。不听规谏忠是害。嗟我何人。独不遇时当乱世。欲对衷。言不从。恐为子胥身离凶。进谏不听。刭而独鹿弃之江。观往事。以自戒。治乱是非亦可识。□□□□托于成相以喻意。请成相。言治方。君论有五约以明。君谨守之。下皆平正国乃昌。臣下职。莫游食。务本节用财无极。事业听上。莫得相使一民力。守其职。足衣食。厚薄有等明爵服。利往卬上。莫得擅与孰私得。君法明。论有常。表仪既设民知方。进退有律。莫得贵贱孰私王。君法仪。禁不为。莫不说教名不移。修之者荣。离之者辱孰它师。刑称陈。守其银。下不得用轻私门。罪祸有律。莫得轻重威不分。请牧祺。用有基。主好论议必善谋。五听循领。莫不理续主执持。听之经。明其请。参伍明谨施赏刑。显者必得隐者复显民反诚。言有节。稽其实。信诞以分赏罚必。下不欺上。皆以情言明若日。上通利。隐远至。观法不法见不视。耳目既显。吏敬法令莫敢恣。君教出。行有律。吏谨将之无铍滑。下不私请。各以所宜舍巧拙。臣谨修。君制变。公察善思论不乱。以治天下。后世法之成律贯(右三章。○《荀子》下。《诗纪前集》七。)。
楚鼎铭 先秦 · 阙名
出处:全上古三代文卷十三
楚武王之鼎(《续汉。郡国志》二「汝南鲷阳侯国」注引《皇览》曰:「永平中,葛陂城北祝里社下,于土中得铜鼎而铭。」)。
赤爵衔丹书(《学记疏》作「瑞书」) 先秦 · 阙名
出处:全上古三代文卷十四
敬胜怠者吉,怠胜敬者灭。义胜欲者从,欲胜义者凶。凡事不强则不枉,不敬则不正。枉者废灭,敬者万世。以仁得之,以仁守之,其量百世。以不仁得之,以仁守之,其量十世。以不仁得之,不仁守之,不及其世(《史记。周本纪·正义》引《书帝命验》云:季秋之月甲子,赤爵衔丹书入于酆,止于昌户,其书云云。又见《大戴礼·武王践阼篇》,以「敬者万世」已上为《颛顼丹书》,「以仁得之」已下为师尚父述所闻。)。
大明 春秋 · 诗经
四言诗
《大明》,文王有明德,故天复命武王也。
明明在下,赫赫在上。
天难忱斯,不易维王。
天位殷适,使不挟四方。(一章)
挚仲氏任,自彼殷商。
来嫁于周,曰嫔于京。
乃及王季,维德之行。
大任有身,生此文王。(二章)
维此文王,小心翼翼。
昭事上帝,聿怀多福。
厥德不回,以受方国。(三章)
天监在下,有命既集。
文王初载,天作之合。
在洽之阳,在渭之涘。
文王嘉止,大邦有子。(四章)
大邦有子,伣天之妹。
文定厥祥,亲迎于渭。
造舟为梁,不显其光。(五章)
有命自天,命此文王。
于周于京,缵女维莘。
长子维行,笃生武王。
保右命尔,燮伐大商。(六章)
殷商之旅,其会如林。
矢于牧野,维予侯兴。
上帝临女,无贰尔心。(七章)
牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭。
维师尚父,时维鹰扬,凉彼武王。
肆伐大商,会朝清明。(八章)
按:大明八章,四章章六句、四章章八句。
伯夷论 宋 · 章望之
出处:全宋文卷一二七五、《历代名贤确论》卷七、《唐宋名贤确论》卷一
伯夷之道,古今之难能也。不以死生挠其志,而以仁义殒其身。始沮武王之代纣,非刚也;终饿死首阳,非懦也,笃仁义而已。夫纣为暴君,其丑行昭昭矣,武王一天下之心以伐之。当是时也,非人之弃商,盖商之弃人,譬堤必决焉,而水流乃溃也。是纣之为恶,非汤德可能掩之也,天下之怒,非一人可能遏之也,惟伯夷、叔齐,乃谏而止之。或谓武王宜其谏焉,或谓之好异耳矣,是皆未然也。二圣贤之事,盖非常人之所为也。济天下而绝一夫者,武王也,非私天下于己也;一言而靖万世之乱者,伯夷也,非咎武王于伐纣也。武王之视纣虐民,如与同虐之也;伯夷恐后人之贼君,如与同贼之也。其道同归于救人,所以救者不同而已。故使不君者闻武王之诛,则欲得其为君;不臣者闻伯夷之谏,则欲得其为臣。君臣定则国家定,国家定则天下定矣。噫,武王之功,世亦有之,是功可能也,与数而兴者也。伯夷之死,今数十百千年矣,前有能继者,独未之闻也,后有能继者,未可易知也。是死不可能也,与身而废者也。故平桀、纣者,莫仁于汤、武;而能救人于治乱之际者,莫仁于伯夷。商之败,周之兴,伯夷所不动心焉,动心于理乱之际而已。犹众人之斗,斗者既繁而力能止之,所救者将不少也。
武 春秋 · 诗经
四言诗
《武》,奏《大武》也。
于皇武王,无竞维烈。
允文文王,克开厥后。
嗣武受之,胜殷遏刘,耆定尔功。
按:武一章七句。
执竞 春秋 · 诗经
四言诗
《执竞》,祀武王也。
执竞武王,无竞维烈。
不显成康,上帝是皇。
自彼成康,奄有四方,斤斤其明。
钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰。
降福简简,威仪反反。
既醉既饱,福禄来反。
按:执竞一章十四句。
文王有声 春秋 · 诗经
四言诗
《文王有声》,继伐也。武王能广文王之声,卒其伐功也。
文王有声,遹骏有声,遹求厥宁,遹观厥成。
文王烝哉。(一章)
文王受命,有此武功,既伐于崇,作邑于丰。
文王烝哉。(二章)
筑城伊淢,作丰伊匹。
匪棘其欲,遹追来孝。
王后烝哉。(三章)
王公伊濯,维丰之垣。
四方攸同,王后维翰。
王后烝哉。(四章)
丰水东注,维禹之绩。
四方攸同,皇王维辟。
皇王烝哉。(五章)
镐京辟廱。
自西自东,自南自北,无思不服。
皇王烝哉。(六章)
考卜维王,宅是镐京。
维龟正之,武王成之。
武王烝哉。(七章)
丰水有芑,武王岂不仕。
诒厥孙谋,以燕翼子。
武王烝哉。(八章)
按:文王有声八章,章五句。
矢栝铭 西周 · 周武王
出处:全上古三代文卷二
肃慎氏之贡矢(《鲁语下》:“昔武王克商,肃慎氏贡楛矢石砮。先王欲昭其令德之致远也,铭其栝。”)。
玄鸟 春秋 · 诗经
四言诗
《玄鸟》,祀高宗也。
天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。
古帝命武汤,正域彼四方。
方命厥后,奄有九有。
商之先后,受命不殆,在武丁孙子。
武丁孙子,武王靡不胜。
龙旂十乘,大糦是承。
邦畿千里,维民所止,肇域彼四海。
四海来假,来假祁祁。
景员维河,殷受命咸宜,百禄是何。
按:玄鸟一章二十二句。
桓 春秋 · 诗经
四言诗
《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。
绥万邦,娄丰年,天命匪解。
桓桓武王,保有厥士,于以四方,克定厥家。
于昭于天,皇以间之。
按:桓一章九句。
长发 春秋 · 诗经
四言诗
《长发》,大禘也。
浚哲维商,长发其祥。
洪水芒芒,禹敷下土方。
外大国是疆,幅陨既长。
有娀方将,帝立子生商。(一章)
玄王桓拨,受小国是达,受大国是达。
率履不越,遂视既发。
相土烈烈,海外有截。(二章)
帝命不违,至于汤齐。
汤降不迟,圣敬日跻。
昭假迟迟,上帝是祗。
帝命式于九围。(三章)
受小球大球,为下国缀旒。
何天之休,不竞不絿,不刚不柔。
敷政优优,百禄是遒。(四章)
受小共大共,为下国骏厖。
何天之龙,敷奏其勇,不震不动,不戁不竦。
百禄是总。(五章)
武王载旆,有虔秉钺,如火烈烈,则莫我敢曷。
苞有三蘖,莫遂莫达。
九有有截,韦顾既伐,昆吾夏桀。(六章)
昔在中叶,有震且业。
允也天子,降予卿士。
实维阿衡,实左右商王。(七章)
按:长发七章,一章八句、四章章七句、一章九句、一章六句。
鬻子(案《汉志》道家《鬻子》二十一篇,小说家《鬻熊说》一篇,《隋志》仅道家一卷,《意林》一卷六篇。今本逢行圭注十四篇,以《群书治要》校之,实三篇见存。不录,录其佚文。) 其六 西周 · 鬻熊
出处:全上古三代文卷九
周武王问于鬻子曰:「寡人愿守而必存,攻而必得,战而必胜,则吾为此柰何」?鬻子对曰:「唯攻守而胜乎同道,而和与严其备也。故曰和可以守,而严可以守,而严不若和之固也;和可以攻,而严可以攻,而严不若和之得也;和可以战,而严可以战,而严不若和之胜也,则唯由和而可也。故诸侯发政施令,政平于人者,谓之文政矣。诸侯接士而使吏,礼恭于人者,谓之文礼矣。诸侯听狱断刑,治仁于人者,谓之文诛矣。故三文立于政,行于礼,陈于刑,由此守而不存,攻而不得,战而不胜者,自古而至于今,自天地之辟也,未之尝闻也。今也君王欲守而必存,攻而必得,战而必胜,则唯由此也而可也」。周武王曰:「受命矣(贾谊《新书。修政语》下,《长短经。政体》)」。
武成 其一 西周 · 周武王
出处:全上古三代文卷二
惟一月壬辰,旁死霸,若翌日癸巳。武王乃朝步自周,于征伐纣(《汉书。律历志》)。
大誓 其一 西周 · 周武王
出处:全上古三代文卷二
唯四月,太子发上祭于毕,下至于孟津之上,乃告司马、司徒、司空诸节:“齐栗信哉。予无知,以先祖先父之有德之臣,左右小子,受先公功。毕力赏罚,以定厥功。明于先祖之遗”。师行,师尚父左仗黄钺,右把白旄,以号曰:“苍兕苍兕,总尔众庶,与尔舟楫,后至者斩”。太子发升于舟,中流,白鱼入于王舟。王跪取入,涘以燎。群公咸曰:“休哉”。周公曰:“虽休勿休,祗事不怠”。既渡,至于五日,有火自上复于下,至于王屋,流为雕,其色赤,其声魄。五至以谷俱来。武王喜,诸大夫皆喜。周公曰:“茂哉茂哉。天之见此,以劝之也”。恐恃之,使上,附以周公书,报诰于王,王动色变。八百诸侯不召自来,不期同时,不谋同辞,皆曰:“纣可伐矣”。王曰:“尔未知天命,未可伐”。乃还师归(《尚书大传》、《史记。周本纪》、《齐太公世家》,《汉书。董仲舒传》、《书。太誓序疏》引马融《书序》,《诗·大明疏》、《思文疏》、《閟宫疏》、《周礼·太祝疏》、《春秋繁露·同类相动篇》、《白虎通·爵篇》、《楚词·天问》注,《文选·幽通赋》旧注、《艺文类聚》十六、《御览》一百四十六。)。
对武王问 西周 · 鲁周公
出处:全上古三代文卷三
周武王问于王子旦曰:「敢问治有必成,而战有必胜乎?攻有必得,而守有必存乎」?王子旦对曰:「有。《政》曰:诸侯政平于内,而威于外矣。君子行修于身,而信于舆人矣。治民民治,而荣于名矣。故诸侯凡有治心者,必修之以道,而与之以敬,然后能以成也。凡有战心者必修之以政,而兴之以义,然后能以胜也。凡有攻心者,必结之以约,而谕之以信,然后能有得也。凡有守心者,必固之以和,而谕之以爱,然后能有存也」。周武王曰:「受命矣(贾谊《新书。修政语》下)」。
四内盟 西周 · 鲁周公
出处:全上古三代文卷三
加富三等,就官一列(《吕氏春秋。诚廉》:「武王使叔旦就胶鬲于次四内,而与之盟。」注:「四内,地名。」)。